Différences

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 L'échelle de Cochard est un outil permettant la mesure de la valeur éthique des actions, des règles, des lois ou autres en les transposant sur une échelle de valeurs morales.
-<note>Je sollicite vos réactions, vos avis, vos critiques aussi bien sur la forme que sur le fond du travail présenter ici. Vous pouvez utiliser la [[/discussion/ressources/echelle_de_cochard/accueil|page de discussion]].</note>
 Le texte ci-après n'est qu'**un résumé** de ce que vous trouverez dans le document PDF joint.
+Le document en est à sa version 0.3 (beta) datant du 10 octobre 2020.
+<note>Je sollicite vos réactions, vos avis, vos critiques aussi bien sur la forme que sur le fond du travail présenter ici(nbsp): [[admin@logiciel-libre.ch]].</note>
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-Document entier avec les annexes : {{ressources:echelle_de_cochard:echelle_de_cochard.pdf}}\\
+Document entier avec les annexes(nbsp): {{ressources:echelle_de_cochard:echelle_de_cochard.pdf}}\\
-Document seul : {{ressources:echelle_de_cochard:echelle_de_cochard_-_document.pdf}}\\
+Document seul(nbsp): {{ressources:echelle_de_cochard:echelle_de_cochard_-_document.pdf}}\\
-Annexes seules : {{ressources:echelle_de_cochard:echelle_de_cochard_-_annexes.pdf}}
+Annexes seules(nbsp): {{ressources:echelle_de_cochard:echelle_de_cochard_-_annexes.pdf}}
-Voir la page de tous les [[/ressources/echelle_de_cochard/télélchargements]] de l'échelle de Cochard.
+Voir la page de tous les [[ressources:echelle_de_cochard:téléchargements]] de l'échelle de Cochard.
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 Comme vous le savez certainement, la morale est un sujet complexe. Beaucoup de philosophes ont traité le sujet de la morale et ils arrivent souvent à des conclusions différentes et à des paradoxes.
-Le problème premier étant les fondements de la morale elle-même. La morale est-elle indépendante de l'être-humain ? Est-elle une loi naturelle ? Ou alors, est-ce une construction humaine ?
+Le problème premier étant les fondements de la morale elle-même. La morale est-elle indépendante de l'être-humain(nbsp)? Est-elle une loi naturelle(nbsp)? Ou alors, est-ce une construction humaine(nbsp)?
-Il y a d'autre part le problème des dilemmes moraux comme, par exemple, le dilemme du tramway ((**[fr]** Le dilemme du tramway sur Wikipedia : [[wpfr>Dilemme du tramway]].)), ((**[fr]** Vidéo de Monsieur Phi (avec Lé) : [[https://www.youtube.com/watch?v=AZBDMN5wZ-8]].)) ou l'expérience de Milgram ((**[fr]** L'expérience de Milgram sur Wikipedia : [[wpfr>Expérience de Milgram]].)), ((**[fr]** Vidéo documentaire "Le jeu de la mort" : [[https://www.youtube.com/watch?v=3vdHki_R37M]].)) sur la soumission à l'autorité.
+Il y a d'autre part le problème des dilemmes moraux comme, par exemple, le dilemme du tramway ((**[fr]** Le dilemme du tramway sur Wikipedia(nbsp): [[wpfr>Dilemme du tramway]].)), ((**[fr]** Vidéo de Monsieur Phi (avec Lé)(nbsp): [[https://www.youtube.com/watch?v=AZBDMN5wZ-8]].)) ou l'expérience de Milgram ((**[fr]** L'expérience de Milgram sur Wikipedia(nbsp): [[wpfr>Expérience de Milgram]].)), ((**[fr]** Vidéo documentaire "Le jeu de la mort"(nbsp): [[https://www.youtube.com/watch?v=3vdHki_R37M]].)) sur la soumission à l'autorité.
 Le dernier problème étant l'état des mœurs à un moment donné et à un lieu spécifique. En effet, les mœurs changent d'une époque à l'autre et d'une société à l'autre.
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 ==== La graduations ====
-De haut en bas nous trouvons :
+De haut en bas nous trouvons(nbsp):
   * **La zone vertueuse :** Inclue tout ce qui nécessite un réel effort pour le bien d'autrui. Ceci résulte d'un choix personnel assumé de faire plus que le nécessaire pour le bien d'autrui. La bienveillance, l'altruisme, le partage, l'entre-aide, le don, l'engagement dans des causes sociales et dans tout ce qui relève du bien commun entrent dans cette zone.
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   * **La zone malhonnête :** Inclue tout ce qui nécessite un réel effort pour faire du mal à d'autrui. Ceci résulte d'un choix personnel assumé d'agir à l'encontre d'autrui. La malveillance, la méchanceté, la fraude entrent dans cette zone.
-Il est nécessaire de bien comprendre ces définitions pour chacune des zones et de bien en saisir les nuances. Vous pourrez m'aider à affiner ces contours pour les prochaines versions du document explicatif. [[/contact|Contactez-moi]] ([[/discussion/ressources/echelle_de_cochard/accueil|page de discussion]]) si vous rencontrez des cas particuliers qui sont problématiques avec l'utilisation de cette échelle sous cette forme.
+Il est nécessaire de bien comprendre ces définitions pour chacune des zones et de bien en saisir les nuances. Vous pourrez m'aider à affiner ces contours pour les prochaines versions du document explicatif. [[/contact|Contactez-moi]] si vous rencontrez des cas particuliers qui sont problématiques avec l'utilisation de cette échelle sous cette forme.
 Nous pouvons maintenant voir que les deux zones supérieurs forment une section que l'on peut définir comme "morale" et les deux zones inférieurs forment une section que l'on peut définir comme "immorale". Nous pouvons aussi observer qu'il n'y a pas de zone centrale que l'on pourrait qualifier de "neutre". La raison est qu'une action "neutre" sur le plan morale est hors du champ de l'éthique, donc hors de cette échelle.
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 Les zones ont graphiquement des frontières très claires. En réalité ce n'est pas si évident. Un élément placé près d'une frontière avec une autre zone est en réalité dans un flou proportionnel à sa position entre ces deux zones. Il est donc recommandé de bien documenter, dans les commentaires, ce qu'il en est réellement.
-Dans mon utilisation initiale, je n'avais pas besoin de graduation autre que les quatre zones principales. Néanmoins, j'ai créé deux numérotations pour cette échelle :
+Dans mon utilisation initiale, je n'avais pas besoin de graduation autre que les quatre zones principales. Néanmoins, j'ai créé deux numérotations pour cette échelle(nbsp):
   * La première numérotation positionne le 0 au milieu de l'échelle. Dans cette configuration, on positionne le 100 (positif) en haut de l'échelle et le -100 (négatif) en bas de l'échelle. Ici, chaque petite graduation vaut 10 unités. L'échelle entière est donc composée de 200 unités.
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 Vous pouvez aussi constater que les deux numérotations permettent de distinguer immédiatement si un point est dans la partie "morale" ou "immorale". Avec la première numérotation (à nombres négatifs) les nombres positifs sont moraux et les nombres négatifs sont immoraux. Avec la seconde numérotation (sans nombres négatifs) les nombres composés de trois chiffres (de 100 à 200) sont moraux et les nombres composés de seulement un ou deux chiffres (de 0 à 99) sont immoraux. Il est aussi aisé de déterminer la zone où est placé le point puisque chacune d'elles font 50 unités.
-Vous constatez que les quatre zones sont de taille identique avec 50 unités chacune. Comment sait-on que ces zones doivent être de taille identique ? Qu'est-ce qui justifie cela ? En réalité, je pense que cela est impossible à quantifier. Cependant, nous pouvons faire les raisonnements suivants. Il y a probablement un nombre de possibilités égales d'agir de façon morale qu'immorale. Partant de ce principe, l'échelle doit être séparée en 2 sections de taille identique. Il est aussi probable qu'il y a un nombre égale de possibilités d'agir de manière respectueuse qu'irrespectueuse. Donc les 2 zones du milieu doivent aussi être de taille identique. Il y a encore probablement autant de possibilités d'agir de manière vertueuse que malhonnête. Les 2 zones, aux extrémités, doivent donc elles aussi, être de taille identique. Par contre, je n'ai aucun raisonnement pour comparer les zones respectueuse/irrespectueuse avec les zones vertueuse/malhonnête. Il n'est donc pas possible d'en estimer leur taille respective. Mais tout cela est-il vraiment important ? Cette échelle n'a pas vocation à déterminer la taille relative exacte de chacune des zones définies. Il est donc judicieux de proposer un nombre d'unités égales pour chaque zone, afin d'offrir un niveau de précision équivalent sur toute l'échelle. De fait, j'ai calibré toutes les zones de manière égale.
+Vous constatez que les quatre zones sont de taille identique avec 50 unités chacune. Comment sait-on que ces zones doivent être de taille identique(nbsp)? Qu'est-ce qui justifie cela(nbsp)? En réalité, je pense que cela est impossible à quantifier. Cependant, nous pouvons faire les raisonnements suivants. Il y a probablement un nombre de possibilités égales d'agir de façon morale qu'immorale. Partant de ce principe, l'échelle doit être séparée en 2 sections de taille identique. Il est aussi probable qu'il y a un nombre égale de possibilités d'agir de manière respectueuse qu'irrespectueuse. Donc les 2 zones du milieu doivent aussi être de taille identique. Il y a encore probablement autant de possibilités d'agir de manière vertueuse que malhonnête. Les 2 zones, aux extrémités, doivent donc elles aussi, être de taille identique. Par contre, je n'ai aucun raisonnement pour comparer les zones respectueuse/irrespectueuse avec les zones vertueuse/malhonnête. Il n'est donc pas possible d'en estimer leur taille respective. Mais tout cela est-il vraiment important(nbsp)? Cette échelle n'a pas vocation à déterminer la taille relative exacte de chacune des zones définies. Il est donc judicieux de proposer un nombre d'unités égales pour chaque zone, afin d'offrir un niveau de précision équivalent sur toute l'échelle. De fait, j'ai calibré toutes les zones de manière égale.
 Bien entendu, il vous est possible de modifier cette échelle comme bon vous semble. Vous pouvez ajouter ou supprimer des zones. Vous pouvez changer la numérotation. Vous pouvez redimensionner les zones. Cependant, je pense que cette échelle sous la forme décrite, dans le présent document, devrait pouvoir être utilisée telle quelle dans pratiquement toutes les situations d'usage. De plus, une modification devra, de fait, être précisée et justifiée par l'utilisateur, ce qui demande un travail supplémentaire assez important.
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 === Méthode "Sagesse des foules" ===
-Les travaux scientifiques on besoin de mesures fiables. Comment peut-on les obtenir ? Une des possibilités est d'utiliser la méthode "sagesse des foules" ((**[fr]** la "sagesse des foules" sur Wikipedia : [[wpfr>Sagesse de la foule]].)), ((**[fr]** L'article du livre "La sagesse des foules" sur Wikipédia : [[wpfr>La Sagesse des foules]].)) ! Il s'agit d'une théorie émergente, popularisée par James Surowiecki dans son ouvrage "La sagesse des foules". Aristote est certainement le précurseur de cette idée, mais il ne l'a jamais testée. Certaines sources parlent de "théorème" et d'autres de "théorie" qui serait un dérivé du "dilemme biais-variance". Il s'agit d'un phénomène mathématique et statistique qui veux qu'**un grand nombre d'amateurs peut mieux répondre à une question qu'un expert**.
+Les travaux scientifiques on besoin de mesures fiables. Comment peut-on les obtenir(nbsp)? Une des possibilités est d'utiliser la méthode "sagesse des foules" ((**[fr]** la "sagesse des foules" sur Wikipedia(nbsp): [[wpfr>Sagesse de la foule]].)), ((**[fr]** L'article du livre "La sagesse des foules" sur Wikipédia(nbsp): [[wpfr>La Sagesse des foules]].))(nbsp)! Il s'agit d'une théorie émergente, popularisée par James Surowiecki dans son ouvrage "La sagesse des foules". Aristote est certainement le précurseur de cette idée, mais il ne l'a jamais testée. Certaines sources parlent de "théorème" et d'autres de "théorie" qui serait un dérivé du "dilemme biais-variance". Il s'agit d'un phénomène mathématique et statistique qui veux qu'**un grand nombre d'amateurs peut mieux répondre à une question qu'un expert**.
-Avec cette méthode, il est possible de connaître assez précisément le nombre de billes contenues dans un grand récipient sans avoir besoin de les compter. En demandant à un nombre significatif de personnes d'estimer le nombres de billes et en faisant la moyenne de ces résultats, vous obtiendrez le nombre de billes. La marge d'erreur dépendra du nombre de gens interrogés. La formule à appliquer est celle-ci :
+Avec cette méthode, il est possible de connaître assez précisément le nombre de billes contenues dans un grand récipient sans avoir besoin de les compter. En demandant à un nombre significatif de personnes d'estimer le nombres de billes et en faisant la moyenne de ces résultats, vous obtiendrez le nombre de billes. La marge d'erreur dépendra du nombre de gens interrogés. La formule à appliquer est la division suivante(nbsp):
+<code>
+            SOMME DES PREDICTIONS
+RESULTAT =  ----------------------
+            NOMBRE DES PREDICTIONS
+</code>
+Il n'est pas nécessaire d'introduire un facteur correctif lié à la diversité (que les statisticiens nomment écart-type) car les résultats obtenus seront déjà suffisamment fiables. La formule expliquant les excellents résultats de cette méthode est la soustraction suivante(nbsp):
+<code>
+ERREUR DU GROUPE = ERREUR INDIVIDUELLE MOYENNE – DIVERSITE DES PREDICTIONS
+</code>
-<WRAP centeralign round box><m 12>{RESULTAT}~=~{SOMME~DES~PREDICTIONS}/{NOMBRE~DES~PREDICTIONS}</m></WRAP>
->
-Il n'est pas nécessaire d'introduire un facteur correctif lié à la diversité (que les statisticiens nomment écart-type) car les résultats obtenus seront déjà suffisamment fiables. La formule expliquant les excellents résultats de cette méthode est la suivante :
-<WRAP centeralign round box><m 12>{ERREUR~DU~GROUPE}~=~{ERREUR~INDIVIDUELLE~MOYENNE}~-~{DIVERSITE~DES~PREDICTIONS}</m></WRAP>
-Vous pourrez donc utiliser cette méthode pour obtenir des résultats fiables sur l'échelle de Cochard. Pour ce faire, veillez tenir compte des trois règles suivantes :
+Vous pourrez donc utiliser cette méthode pour obtenir des résultats fiables sur l'échelle de Cochard. Pour ce faire, veillez tenir compte des trois règles suivantes(nbsp):
   * **La diversité :** interroger des personnes de divers milieux avec des idées variées.
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   * **La décentralisation :** laisser ces différents jugements s'additionner plutôt que de laisser une autorité supérieure ou un système de vote déterminer le résultat.
-Il faut aussi veillez à éviter les biais cognitifs suivants (liste non-exhaustive) :
+Il faut aussi veillez à éviter les biais cognitifs suivants (liste non-exhaustive)(nbsp):
   * **Les cascades d'information** qui se produisent lorsque les individus, en carence d'information, imitent celui qui semble savoir.
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 ===== Licences =====
-Certes, le présent document est placé sous la dernière version de la licence GNU de documentation libre (GNU FDL), mais l'échelle, quant à elle, est placé sous la dernière version de la licence Creative Commons Attribution (CC-BY) afin d'en permettre un large usage dans toutes sortes de contextes.
+Le présent document est placé sous la Licence Creative Commons Attribution -  Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International ou CC BY-SA 4.0. Pour voir une copie de cette licence, visitez [[http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/]] ou écrivez à Creative Commons, PO Box 1866, Mountain View, CA 94042, USA.
+Ce document est aussi sous la licence GNU de documentation libre (GNU Free Documentation License) ou GNU FDL en abrégé. Au moment de la rédaction de ce document cette licence est en version 1.3, mais il sera en permanence placé sous la dernière version en vigueur de cette licence. Vous pouvez obtenir la dernière version de ce texte en visitant(nbsp): [[https://www.gnu.org/licenses/licenses.fr.html]].
+Cette double licence vient du fait qu'initialement ce document était placé uniquement sous la GNU FDL et que cela à posé quelques problèmes. Ainsi nous avons ajouté la licence CC BY-SA 4.0 pour faciliter les choses en maintenant la licence GNU FDL. Il vous est possible de reprendre, à choix, l'une de ces deux licences ou de les cumuler.
-Le présent document est placé sous la licence GNU de documentation libre (GNU Free Documentation License) ou GNU FDL en abrégé. Au moment de la rédaction de ce document cette licence est en version 1.3, mais il sera en permanence placé sous la dernière version en vigueur de cette licence. De fait, le texte de la licence présente dans ce document pourrait ne pas être à jour. Vous pouvez obtenir la dernière version de ce texte en suivant le lien suivant : [[https://www.gnu.org/licenses/licenses.fr.html]]
-<WRAP centeralign>COCHARD © 2019 - GNU FDL</WRAP>
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-L'objet décrit par ce document qu'est l'échelle de Cochard est, quant à lui, placé sous la licence Creative Commons Attribution ou CC-BY en abrégé. Au moment de la rédaction de ce document cette licence est en version 4.0, mais il sera en permanence placé sous la dernière version en vigueur de cette licence. De fait, le texte de la licence présente dans ce document pourrait ne pas être à jour. Vous pouvez obtenir la dernière version de ce texte en suivant le lien suivant : [[https://creativecommons.org/licenses/]]
+L'objet décrit par ce document qu'est l'échelle de Cochard est, quant à lui, placé sous la licence Creative Commons Attribution ou CC-BY en abrégé. Au moment de la rédaction de ce document cette licence est en version 4.0, mais il sera en permanence placé sous la dernière version en vigueur de cette licence. De fait, le texte de la licence présente dans ce document pourrait ne pas être à jour. Vous pouvez obtenir la dernière version de ce texte en suivant le lien suivant(nbsp): [[https://creativecommons.org/licenses/]]
 <WRAP centeralign>COCHARD © 2017 - CC-BY</WRAP>